A.法國大革命
B.英國革命
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D.宗教改革
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A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
A.人的感知和認(rèn)識(shí)
B.天地萬物的本原
C.心的道德屬性
D.一個(gè)物質(zhì)器官
A.集權(quán)與專制
B.上帝崇拜
C.祖先崇拜
D.重民和政治調(diào)節(jié)
A、生理的適應(yīng)
B、交往活動(dòng)
C、社會(huì)關(guān)系
D、生產(chǎn)力
A.張載
B.程頤
C.朱熹
D.王陽明
A.周敦頤
B.胡璦
C.韓愈
D.邵雍
A.吏治與財(cái)政改革
B.歲幣改革
C.稅制改革
D.整頓綱紀(jì)
A.《封建論》
B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》
D.《鹽鐵輪》
A.民輕
B.民權(quán)
C.民本
D.民主
A.董仲舒
B.王通
C.韓愈
D.柳宗元
最新試題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()