A.英國,英國
B.法國,法國
C.德國,德國
D.美國,美國
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A.為各階級共同利益服務(wù)的
B.為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的
C.為無產(chǎn)階級利益服務(wù)的
D.具有鮮明階級性的科學(xué)
A.法國大革命
B.英國革命
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D.宗教改革
A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
A.人的感知和認(rèn)識
B.天地萬物的本原
C.心的道德屬性
D.一個(gè)物質(zhì)器官
A.集權(quán)與專制
B.上帝崇拜
C.祖先崇拜
D.重民和政治調(diào)節(jié)
A、生理的適應(yīng)
B、交往活動(dòng)
C、社會關(guān)系
D、生產(chǎn)力
A.張載
B.程頤
C.朱熹
D.王陽明
A.周敦頤
B.胡璦
C.韓愈
D.邵雍
A.吏治與財(cái)政改革
B.歲幣改革
C.稅制改革
D.整頓綱紀(jì)
A.《封建論》
B.《貞觀政要》
C.《資治通鑒》
D.《鹽鐵輪》
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的()
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。