A.天人合一
B.重民思想
C.抑民思想
D.重農(nóng)思想
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A.李斯
B.陸賈
C.賈誼
D.董仲舒
A.王,皇帝
B.皇帝,王
C.天皇,上帝
D.伏羲,皇帝
A.天明不可變
B.重罰
C.樹儒排佛
D.注重調(diào)節(jié)
A.仁政
B.絕對權(quán)威
C.主權(quán)在民
D.自然權(quán)利
A.產(chǎn)生到繁榮
B.繁榮到衰落
C.確立到發(fā)展
D.延續(xù)與完成
A.英國,英國
B.法國,法國
C.德國,德國
D.美國,美國
A.為各階級(jí)共同利益服務(wù)的
B.為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的
C.為無產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的
D.具有鮮明階級(jí)性的科學(xué)
A.法國大革命
B.英國革命
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D.宗教改革
A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
A.人的感知和認(rèn)識(shí)
B.天地萬物的本原
C.心的道德屬性
D.一個(gè)物質(zhì)器官
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
()的“天人合一”思想,標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()