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A.天人合一
B.重民思想
C.抑民思想
D.重農(nóng)思想
A.李斯
B.陸賈
C.賈誼
D.董仲舒
A.王,皇帝
B.皇帝,王
C.天皇,上帝
D.伏羲,皇帝
A.天明不可變
B.重罰
C.樹儒排佛
D.注重調(diào)節(jié)
A.仁政
B.絕對權(quán)威
C.主權(quán)在民
D.自然權(quán)利
A.產(chǎn)生到繁榮
B.繁榮到衰落
C.確立到發(fā)展
D.延續(xù)與完成
A.英國,英國
B.法國,法國
C.德國,德國
D.美國,美國
A.為各階級共同利益服務的
B.為資產(chǎn)階級利益服務的
C.為無產(chǎn)階級利益服務的
D.具有鮮明階級性的科學
A.法國大革命
B.英國革命
C.文藝復興運動
D.宗教改革
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎(chǔ)。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。