孟子認(rèn)為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的（）

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

桓譚在政治上的主要觀點包括（）。

我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）

以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。