司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎。

孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應該具備良好的（）

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

（）正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結合的一種政治哲學思維，目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上，明確提出了“（）”的思想。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）