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A.黑格爾,貢斯當(dāng)
B.康德,洪堡
C.霍布斯,洛克
D.馬丁•路德,加爾文
A.封建貴族階級(jí)
B.地主階級(jí)
C.小資產(chǎn)階級(jí)
D.大資產(chǎn)階級(jí)
A.思想啟蒙(或啟蒙),思想啟蒙(或啟蒙)
B.文藝復(fù)興,文藝復(fù)興
C.法國(guó)大革命,法國(guó)大革命
D.工業(yè)革命,工業(yè)革命
A.洛克
B.布丹
C.牛頓
D.霍布斯
A.國(guó)際法
B.公法
C.商法
D.民法
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.德國(guó)
D.尼德蘭
A.《理想國(guó)》
B.《波斯人信札》
C.《太陽(yáng)城》
D.《社會(huì)契約論》
最新試題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
()的“天人合一”思想,標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
()正是以老莊學(xué)說(shuō)解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來(lái)的綱常名教進(jìn)行合法性論證。