A.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)不可以過(guò)分強(qiáng)調(diào)
B.對(duì)受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配
D.需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的利益
E.對(duì)參加試驗(yàn)的弱勢(shì)人群的權(quán)益可以不必太考慮
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A.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的雙重性
B.防病與治病的雙重性
C.造福人類(lèi)與危害人類(lèi)的雙重性
D.社會(huì)醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的雙重性
E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德的雙重性
A.符合醫(yī)學(xué)目的的原則
B.符合患者健康高于醫(yī)學(xué)目的原則
C.符合知情同意的原則
D.符合醫(yī)學(xué)發(fā)展第一的原則
E.符合受試者利益的原則
A.是否有利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步
B.是否有利于醫(yī)學(xué)科研攻關(guān)
C.受試者是否知情
D.受試者是否同意
E.受試者利益是否受損害
A.效果論
B.動(dòng)機(jī)論
C.目的論
D.手段論
E.動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的統(tǒng)一論
A.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀(guān)世界，改造客觀(guān)世界；檢驗(yàn)自己的言行，在自我修養(yǎng)上下工夫；不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
B.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣性；適應(yīng)周?chē)h(huán)境，在搞好人際關(guān)系上下工夫；不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
C.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀(guān)世界，改造客觀(guān)世界；適應(yīng)周?chē)h(huán)境，在搞好人際關(guān)系上下工夫；不斷提高服務(wù)質(zhì)量
D.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀(guān)世界，改造客觀(guān)世界；檢驗(yàn)自己的言行，在自我修養(yǎng)上下工夫；不斷提高服務(wù)質(zhì)量
E.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的差距；適應(yīng)周?chē)h(huán)境，在搞好人際關(guān)系上下工夫；不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
最新試題
下列各項(xiàng)，屬醫(yī)患關(guān)系基本內(nèi)容的是（）
下列各項(xiàng)，不屬醫(yī)德修養(yǎng)內(nèi)容的是（）
關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)，錯(cuò)誤的是（）
關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是（）
某患者，因醫(yī)生開(kāi)藥少而且便宜，所以對(duì)醫(yī)生有意見(jiàn)，診治醫(yī)生在對(duì)患者做解釋時(shí)，下列哪一點(diǎn)是不當(dāng)?shù)模ǎ?/p>
下列各項(xiàng)，不屬中國(guó)古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是（）
撰寫(xiě)"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是（）
活體捐獻(xiàn)器官應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是：（）
醫(yī)德教育的目的是（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱(chēng)中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書(shū)記載：隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢(xún)，授予爵位，他謝絕；唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)患者卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書(shū)上說(shuō)，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是（）