A、法國(guó)大革命
B、英國(guó)革命
C、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D、宗教改革
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A、黑格爾/貢斯當(dāng)
B、康德/洪堡
C、霍布斯/洛克
D、馬丁•路德/加爾文
A、漢密爾頓/杰斐遜
B、孟德斯鳩/盧梭
C、康德/柏克
D、洛克/洪堡
A、伏爾泰
B、孟德斯鳩
C、盧梭
D、洪堡
A、狄德羅/資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)
B、杰斐遜/為民主自由而戰(zhàn)
C、亞當(dāng)•斯密/勞動(dòng)決定價(jià)值
D、孟德斯鳩/分權(quán)制衡學(xué)說
A、一黨
B、多黨
C、兩黨
D、君主
A、教權(quán)至上
B、對(duì)平等問題的關(guān)注和要求
C、宗教改革
D、主張階級(jí)妥協(xié)和社會(huì)改良
A、斯賓諾莎
B、霍布斯
C、伏爾泰
D、康德
A、思想啟蒙運(yùn)動(dòng)/思想啟蒙運(yùn)
B、文藝復(fù)興/文藝復(fù)興
C、法國(guó)大革命/法國(guó)大革命
D、工業(yè)革命/工業(yè)革命
A、空想社會(huì)主義
B、自由主義
C、功利主義
D、人文主義
A、自然政治觀
B、神學(xué)政治觀
C、權(quán)力政治觀
D、民主政治觀
最新試題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來(lái)的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()