單項選擇題我國古代醫(yī)德,無論是醫(yī)療,還是護(hù)理,主要受到哪家思想的影響()。

A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家


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1.單項選擇題道德最顯著的特征是()。

A.繼承性
B.實踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性

2.單項選擇題某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第2天要為一位患者做角膜移植手術(shù),當(dāng)天晚上發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備的角膜不見了,若患者第2天做不了手術(shù),將有完全失明的危險,于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡患者的角膜。第2天,手術(shù)很成功。但不久,死亡患者的家屬發(fā)現(xiàn)角膜不見了,狀告了該醫(yī)生。關(guān)于這起案件,下列哪種說法是正確的()。

A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意,自行摘走角膜,違反了知情同意權(quán)
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜,他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡,不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜,但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意,也不用和家屬商量

3.單項選擇題當(dāng)醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時,應(yīng)優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源分配給()

A、病情嚴(yán)重的人
B、年齡大的患者
C、經(jīng)濟條件差的患者
D、生命質(zhì)量高、價值大的人
E、經(jīng)濟條件好的人

4.單項選擇題我國提倡通過何種途徑獲得供體移植器官()。

A.自愿捐獻(xiàn)
B.互換器官
C.器官買賣
D.強行摘取
E.其他途徑

5.單項選擇題關(guān)于臨終關(guān)懷正確的是()

A、治療和護(hù)理并重
B、重治療,輕護(hù)理
C、重護(hù)理,輕治療
D、重病人,輕家屬
E、促使病人早日結(jié)束生命

6.單項選擇題臨終關(guān)懷的目的是()。

A.治療疾病
B.延長生命
C.實現(xiàn)無苦而終
D.力求起死回生
E.促使生命早日結(jié)束

8.單項選擇題在我國實施輔助生殖技術(shù),違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()。

A.使用捐贈的精子
B.使用親屬代孕
C.使用卵泡漿內(nèi)單精注射
D.使用捐贈的卵子
E.使用捐贈的胚胎

9.單項選擇題目前廣泛應(yīng)用的人類生育控制技術(shù)不包括()。

A.避孕
B.人工流產(chǎn)
C.絕育
D.產(chǎn)前優(yōu)生學(xué)診斷
E.克隆

10.單項選擇題關(guān)于生殖權(quán)利錯誤的是()

A、人權(quán)的一個基本組成部分
B、是人的自然權(quán)利
C、是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D、在保護(hù)生殖權(quán)利與調(diào)節(jié)人口之間存在著矛盾
E、有悖于我國計劃生育原則

最新試題

當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時候,醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而絕不損人利己,使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他的與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對象以及整個社會等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()

題型:單項選擇題

1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。

題型:單項選擇題

醫(yī)務(wù)人員根據(jù)確定的醫(yī)學(xué)行為目標(biāo),擬定多個診療方案,然后從中選出達(dá)到最佳診療效果的方案是()

題型:單項選擇題

奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)()。

題型:單項選擇題

揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性內(nèi)涵()。

題型:單項選擇題

1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件()。

題型:單項選擇題

醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。

題型:單項選擇題

臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()。

題型:單項選擇題

體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是()。

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臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則()。

題型:單項選擇題