A.是存在于醫(yī)師意識之中對患者和社會負責的道德責任感
B.是醫(yī)師在內(nèi)心深處進行自我評價的能力
C.是醫(yī)師對自己行為進行自我判斷和評價的心理過程
D.是建立在醫(yī)師主觀意識的基礎(chǔ)上的,與醫(yī)療實踐無必然聯(lián)系
E.是多種道德心理因素在個人意識中的有機結(jié)合
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A.周密謹慎
B.謹小慎微
C.認真負責
D.全神貫注
E.瞻前顧后
A.一心赴救
B.精勤不倦
C.不分貴賤
D.科學嚴謹
E.清廉正直
A、不怕艱苦
B、不分貴賤
C、不畏權(quán)勢
D、不斷進取
E、不圖錢財
A.赤誠濟世
B.勇于創(chuàng)新
C.淡泊名利
D.舍己救人
E.不怕艱苦
A.為民請命
B.不畏權(quán)貴
C.精益求精
D.忠于醫(yī)業(yè)
E.勇于創(chuàng)新
最新試題
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有()美德
手術(shù)室護士小張對工作認真負責,每次為病人注射前仔細三查七對,手術(shù)中嚴格無菌操作,這符合護理倫理范疇中的()
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()。
對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()。
“醫(yī)方是一種專家形象,在雙方關(guān)系中居于完全主動地位;而患者對醫(yī)學知識一知半解、甚至一無所知,處于被動地位,完全聽命于醫(yī)方發(fā)出的指令”反映的是()的醫(yī)患關(guān)系。
詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。
下列()不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內(nèi)部進行分配的要求。
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()。