單項(xiàng)選擇題在自己獨(dú)處、無人監(jiān)督的情況下,按照醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的要求行事,是指()的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法。

A.用敬
B.積善
C.慎獨(dú)
D.反省


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1.單項(xiàng)選擇題對(duì)醫(yī)學(xué)道德行為的道德價(jià)值的意志反應(yīng)是()。

A.認(rèn)知道德評(píng)價(jià)
B.情感道德評(píng)價(jià)
C.意志道德評(píng)價(jià)
D.醫(yī)學(xué)倫理決策

3.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的客體是()。

A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位

4.單項(xiàng)選擇題根據(jù)(),器官移植技術(shù)是作為最后的治療手段來使用的()。

A.患者健康利益至上
B.唯一性原則
C.保密原則
D.知情同意原則

5.單項(xiàng)選擇題下列不是生命神圣論的局限性的是()。

A.有階級(jí)性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相統(tǒng)一

6.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科首先產(chǎn)生于()。

A.英國
B.法國
C.意大利
D.美國
E.中國

7.單項(xiàng)選擇題下列不屬于公認(rèn)的生命倫理學(xué)前沿問題的是()。

A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題

8.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論不包括的是()。

A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人道論
C.結(jié)果論與功利論
D.非結(jié)果論與義務(wù)論
E.人權(quán)論

9.單項(xiàng)選擇題下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是()。

A.研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)
B.研究政治道德現(xiàn)象的科學(xué)
C.研究道德現(xiàn)象的科學(xué)
D.研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)
E.研究社會(huì)公德的科學(xué)

10.單項(xiàng)選擇題在人體實(shí)驗(yàn)中使用對(duì)照組、安慰劑和雙盲法()。

A.是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法
B.是對(duì)病人的一種欺騙
C.是違背人道主義原則的
D.是違背知情同意原則的
E.會(huì)損害受試者利益

最新試題

符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則()。

題型:單項(xiàng)選擇題

社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對(duì)尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。

題型:單項(xiàng)選擇題

病人余先生,因大葉性肺炎住進(jìn)內(nèi)科病房,經(jīng)檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時(shí),護(hù)士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標(biāo)志。余先生知道后,很不高興,認(rèn)為"是對(duì)自己的污辱"。此時(shí),護(hù)士忽視了余先生的()

題型:單項(xiàng)選擇題

反映出醫(yī)學(xué)科研的社會(huì)性()。

題型:單項(xiàng)選擇題

為了切實(shí)做到尊重病人自主性或決定。醫(yī)生向病人提供信息時(shí)要避免()。

題型:單項(xiàng)選擇題

臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()。

題型:單項(xiàng)選擇題

出自楊泉的話是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則()。

題型:單項(xiàng)選擇題

臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()。

題型:單項(xiàng)選擇題