A.“能為病人做什么”
B.“告訴病人做什么”
C.“告訴病人自己做什么”
D.“幫助病人做什么”
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A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐
A.仁慈
B.誠摯
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.節(jié)操
A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位
A.關(guān)系和諧
B.盡職盡責(zé)
C.平等相待
D.互相尊重
E.互相信任
最新試題
康復(fù)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)（）。
整體護(hù)理具有如下意義，但不包括（）。
《大醫(yī)精誠》的作者是（）
將人體實(shí)驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）
依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種，它們是（）
相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）
世界上最早對人體實(shí)驗(yàn)制定基本國際準(zhǔn)則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）
我國社會主義醫(yī)德原則確立的時間是（）
是指通過基因水平的操縱而達(dá)到治療或預(yù)防疾病的療法（）