A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感
B.倫理道德源自于人們的客觀實踐
C.倫理道德源自于神對創(chuàng)造者的啟示
D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望
E.倫理道德源自于動物本能的直接延續(xù)
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A.義務(wù)論
B.公益論
C.公平理論
D.生命道德理論
E.生命科學
A.醫(yī)生的動機是好的，目的是為了救人
B.醫(yī)生以"惡性潰瘍"告之患者，目的是消除患者的恐怖心理，動機是正確的
C.切除1／3舌部的目的是為了防止舌癌手術(shù)后復(fù)發(fā)，其手術(shù)動機也是好的
D.當患者反對手術(shù)，醫(yī)生用燒灼舌部潰瘍，來隱瞞手術(shù)真相，動機是好的
E.以上都是
A.是否有利于接受角膜移植術(shù)的兩位病人
B.是否有利于維護死者及其家屬的正當權(quán)益
C.是否有利于促進眼科醫(yī)學的發(fā)展
D.是否有利于推動社會文明的進步
E.是否得到絕大多數(shù)人的支持
A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則，不應(yīng)負道德責任
B.受試者是未成年人，不可以進行人體實驗，所以醫(yī)生應(yīng)負道德責任
C.對未成年人進行人體實驗應(yīng)得到其監(jiān)護人的同意，醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實驗中知情同意原則，所以醫(yī)生無道德責任
E.該實驗是無創(chuàng)傷性的，不必征得監(jiān)護人的同意
A.應(yīng)受到譴責，因為研究者違背了人體實驗的知情同意原則
B.不應(yīng)受到譴責，因為每個人都有推動醫(yī)學發(fā)展的義務(wù)
C.不應(yīng)受到譴責，研究者有責任進行科學研究以推動醫(yī)學的發(fā)展
D.應(yīng)受到譴責，因為研究者沒有向受試者進行耐心細致的說服工作
E.不應(yīng)受到譴責，因為受試者在實驗中得到了足夠多的物質(zhì)補償
A.臨床用藥
B.手術(shù)根治
C.康復(fù)評定與康復(fù)治療
D.保健體育
E.心理治療
A.用藥物來控制其情緒
B.物理治療
C.心理康復(fù)
D.職業(yè)康復(fù)
E.社會康復(fù)
A.康復(fù)治療，并以健康的心理狀態(tài)和科學的態(tài)度去影響和指導(dǎo)患者
B.藥物治療
C.手術(shù)治療
D.保健活動
E.預(yù)防保健
A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟帶來的負效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確處理好社會效益與經(jīng)濟效益的關(guān)系
E.以上都不是
A.主動-被動型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.以上都不是
最新試題
醫(yī)學倫理原則不含有（）
某女患者頭痛數(shù)月，遇到感冒和月經(jīng)來潮時疼痛加重。出于徹底檢查的目的到醫(yī)院堅決要求做CT檢查，被醫(yī)師拒絕。醫(yī)師開出腦電圖檢查單和請耳鼻喉科會診單，患者很不滿意。為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，該醫(yī)師應(yīng)該（）
將人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻是（）。
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）
我國多數(shù)學者關(guān)于生命開始的觀點，有利于計劃生育政策的開展，這種觀點認為（）
醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學倫理學方面的重要性是指（）
患者在大小便失禁的情況下，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項道德要求（）
一位3歲病兒患急性菌痢住進醫(yī)院，經(jīng)治療本已好轉(zhuǎn)，行將出院。其父母覺得小兒虛弱，要求輸血。礙于情面，醫(yī)生同意了?？勺o士為了快點交班，提議給予靜脈推注輸血。當時病兒哭鬧，醫(yī)護齊動手給他輸血過程中，病兒突發(fā)心跳驟停死亡。此案例中醫(yī)護人員的倫理過錯是（）
病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭，理由如下，但其真實的思想是（）
第六屆世界精神病學大會通過的對待精神病人倫理原則的醫(yī)德文獻是（）。