A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經》
E.《萬病回春》
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C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經》
E.《萬病回春》
A."啟我愛醫(yī)術,復愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術……以善其生。"
A."啟我愛醫(yī)術,復愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術……以善其生。"
A.風險大的治療盡量推給別人
B.點名手術無論大小能做多少就做多少
C.只要是對患者有利的要求有求必應
D.只要是患者的要求有求必應
E.對患者有利而又無損自我利益的才去做
A.醫(yī)德方面的社會輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論,它必須有一定人群數量,對某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會輿論中必須是多數人有共同看法,少數人看法形不成社會輿論
C.醫(yī)德社會輿論有二部分,一部分是有領導、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點的討論,另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會輿論的抑揚、褒貶是一種無形的精神力量,在道德評價中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求,以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會輿論
最新試題
對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()
詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念是()。
揭示了醫(yī)學研究團結同道的協(xié)作性原則()
堅持唯物史觀的學習方法是指()
出自龔延賢的話是()
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產生社會效益和經濟效益的做法是體現()
違背嚴謹治學求是性原則()。
首先進行的康復醫(yī)療活動是()
若將事故實情告知患者家屬,針對手術者應負的道德責任,最正確的說法是()