A.僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的
B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況,表現(xiàn)了崇高的道德
C.由個人完成發(fā)明創(chuàng)造的時代,已經(jīng)同愛迪生一去不復(fù)返了
D.1969年至1981年的12年間,年輕的心臟病研究者約翰·達西博士共編造假論文100篇以上
E.尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的
B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況,表現(xiàn)了崇高的道德
C.由個人完成發(fā)明創(chuàng)造的時代,已經(jīng)同愛迪生一去不復(fù)返了
D.1969年至1981年的12年間,年輕的心臟病研究者約翰·達西博士共編造假論文100篇以上
E.尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗
A.僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的
B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況,表現(xiàn)了崇高的道德
C.由個人完成發(fā)明創(chuàng)造的時代,已經(jīng)同愛迪生一去不復(fù)返了
D.1969年至1981年的12年間,年輕的心臟病研究者約翰·達西博士共編造假論文100篇以上
E.尸體解剖有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗
A.20世紀(jì)50年代西歐研制的藥物"反應(yīng)停",既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng),又可以對胎兒有致畸作用
B.醫(yī)學(xué)科研是有意識、有目的的,是對研究對象能動的反映
C.醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向"生物-心理-社會"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式
D.醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的動力源泉
E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響,相互促進,共同發(fā)展
A.20世紀(jì)50年代西歐研制的藥物"反應(yīng)停",既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng),又可以對胎兒有致畸作用
B.醫(yī)學(xué)科研是有意識、有目的的,是對研究對象能動的反映
C.醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向"生物-心理-社會"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式
D.醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的動力源泉
E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響,相互促進,共同發(fā)展
A.20世紀(jì)50年代西歐研制的藥物"反應(yīng)停",既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng),又可以對胎兒有致畸作用
B.醫(yī)學(xué)科研是有意識、有目的的,是對研究對象能動的反映
C.醫(yī)學(xué)模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向"生物-心理-社會"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式
D.醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的動力源泉
E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響,相互促進,共同發(fā)展
最新試題
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則()。
醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。
社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是()。
下列()不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內(nèi)部進行分配的要求。
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
一位住在婦產(chǎn)科病房的病人,手術(shù)后腹脹,哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后,經(jīng)仔細查看,發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題,于是說了一些安慰她的話,病人便安靜下來了,還有說有笑。有同事見了不以為然地說,這也值得主任來管?主任笑道:“難道當(dāng)主任的就非得看什么大病嗎?”“有些勞動是平凡的,好像毋須一顧,但是,它的精神是神圣的,一個人沒有這種神圣的感覺,他就不會每件事都那么仔細、耐心地去作。”這充分體現(xiàn)了()
體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。