A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進了生命倫理學的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
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你可能感興趣的試題
A.只要檢查目的明確,無需說服解釋
B.使病人知情同意,要告知病人(或家屬),尊重被檢者
C.只要有益于治療,醫(yī)生可以做出決定
D.向病人解釋清楚檢查的危險性
E.因治病需要,無需向病人說明檢查項目的經(jīng)濟負擔
A.對受試者的負擔不可以過分強調(diào)
B.對受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對受試者的負擔和受益要公平分配
D.需要特別關照參加試驗的重點人群的利益
E.對參加試驗的弱勢人群的權益可以不必太考慮
A.患者不愿讓他人知道的變態(tài)心理,要求絕對保密
B.患者不愿讓他人知道的個人行為,要求絕對保密
C.患者不愿讓他人知道的家庭生活,要求絕對保密
D.患者不愿讓他人知道的不良診斷,要求絕對保密
E.患者不愿讓他人知道的艾滋病病情,要求絕對保密
A.醫(yī)生的權利
B.醫(yī)院院長的權利
C.護士的權利
D.患者的權利
E.家屬的權利
A.學習醫(yī)德理論知識
B.在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐中修養(yǎng)
C.有的放矢
D.持之以恒
E.追求慎獨
最新試題
如果預見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴重的傷害,采取的正當措施應該是()
某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術時,發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也有腫瘤,當即進行活檢,確診為乳腺病。醫(yī)師判斷將來可能癌變,未征求患者意見,同時切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法,違背了病人權利的哪一點()
下列有關倫理義務的理解不正確的是()
相傳張仲景在50歲左右的時候,曾擔任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi),他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生,仍然積極地為百姓診治疾病。按照當時封建制度的規(guī)定,太守是不允許進入民間屋舍的,更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人,他想出了個主意,每逢初一和十五兩天,便大開衙門,不問政事,讓有病的群眾進來,他坐在公堂上給病人治病。時間長了,形成了慣例,每逢初一,十五的日子,各方病人都聚集在衙門前候診,始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名,原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后,長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠,以表達人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是()
我國社會主義醫(yī)德原則確立的時間是()
醫(yī)院倫理委員會功能哪項除外()。
下列著作中,屬于張仲景的著作是()。
患者王某,7歲,患急性淋巴性白血病,接受治療3個月,病情沒有改善。醫(yī)生征求其父母的意見,問是否愿意使用一種價格較貴的新藥,其父母經(jīng)過考慮,表示同意。因為從未使用過這種藥物,也不知道這種藥物的效果如何,所以醫(yī)生決定謹慎使用,嚴格監(jiān)控,結(jié)果表明,使用這種藥物后的效果不明顯。從醫(yī)學倫理的角度分析,正確的是()。
臨終關懷的倫理意義表現(xiàn)在()
主動安樂死是指()。