何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）

市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實(shí)踐有負(fù)效應(yīng)，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

醫(yī)院倫理委員會功能哪項(xiàng)除外（）。

2000年6月，美、英、日、法、德、中六國公布：人類基因組序列圖的"工作框架圖"繪出。2001年2月12日，六國又聯(lián)合公布了經(jīng)過整理、分類和排序后更加準(zhǔn)確、清晰、完整的人類基因組圖譜。這一成就將為解釋人類疾病的本原、新藥的設(shè)計(jì)、新治療方法的產(chǎn)生提供重要依據(jù)，它奠定了21世紀(jì)醫(yī)學(xué)生物學(xué)和其他相關(guān)科學(xué)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)人們也擔(dān)心，這項(xiàng)成果如果用于危害人類研究，其后果也是不可設(shè)想的。上述情況表達(dá)的最主要思想是（）。

將人體實(shí)驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）

相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）

是指通過基因水平的操縱而達(dá)到治療或預(yù)防疾病的療法（）

整體護(hù)理具有如下意義，但不包括（）。

在我國實(shí)施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。

我國古代醫(yī)德，無論是醫(yī)療，還是護(hù)理，主要受到哪家思想的影響（）