A.醫(yī)患交往中的社會(huì)方面的關(guān)系
B.醫(yī)患交往中的治療方面的關(guān)系
C.醫(yī)患交往中的倫理方面的關(guān)系
D.醫(yī)患交往中的心理方面的關(guān)系
E.醫(yī)患交往中的人文關(guān)懷
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A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對(duì)醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐
A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補(bǔ)不育，有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育
A.醫(yī)療機(jī)構(gòu)和科室不準(zhǔn)實(shí)行藥品等加價(jià)銷售辦法
B.醫(yī)療機(jī)構(gòu)不準(zhǔn)使用無生產(chǎn)批準(zhǔn)文號(hào)的自制藥品與制劑
C.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)在醫(yī)療服務(wù)活動(dòng)之外接受患者及其親友的宴請(qǐng)
D.醫(yī)務(wù)人員不準(zhǔn)介紹病人到其他單位檢查或治療
E.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的內(nèi)部科室可根據(jù)承包運(yùn)轉(zhuǎn)情況設(shè)立小金庫
A.良心
B.法律
C.名譽(yù)
D.道德
A.醫(yī)患平等關(guān)系
B.醫(yī)患團(tuán)結(jié)關(guān)系
C.醫(yī)患互助關(guān)系
D.醫(yī)患友愛關(guān)系
E.醫(yī)患監(jiān)督關(guān)系
最新試題
出自孫思邈的話是（）。
體現(xiàn)公正原則的是（）
本案評(píng)價(jià)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的（）。
在本案例中，下面說法除外哪一點(diǎn)都是對(duì)的（）。
對(duì)醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是（）
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響，要求臨床醫(yī)師（）。
扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富，名聞天下。為了給百姓治病，他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方，總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載，他路過趙國時(shí)作"帶下病"醫(yī)（婦產(chǎn)科醫(yī)生），路過周國時(shí)作耳目痹醫(yī)（五官科醫(yī)生），后來到秦國又為小兒醫(yī)（小兒科醫(yī)生）。為了方便群眾，他什么病都看，隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變，走到哪里，就滿足那里人民的需要，深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”反映的醫(yī)德思想是（）
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是（）。
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的內(nèi)容是（）