烏爾第三王朝時期，重建國家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會關系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復蘇并臻于極盛。這一時期因此被稱作“?（）”。

公元前8世紀，希臘人借用?（）字母，創(chuàng)造了字母文字。

烏夏勃提（Ushabti）意為“應答者”，是古代埃及的一種隨葬俑，被認為是死者的（）?，可以在末日審判之后在來世代替死者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等工作。

大地產(chǎn)與?（）經(jīng)濟的對抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。

古埃及新王國法老拉美西斯二世于公元前1274年與赫梯王國之間進行了一場戰(zhàn)爭，名為卡迭什戰(zhàn)役。

埃及的“文藝復興”與“軸心時代”的表現(xiàn)之一是埃及古典文化的繁榮。

阿卡德王朝納蘭辛的改革措施包括：書寫、度量衡；改造神廟、神化國王。

記夢碑是圖特摩斯四世在位第一年所立，記載了他尚為王子時，一日在此處休息，得到神明托夢，要求他清理即將埋沒?（）的黃沙，并許諾如若辦妥，神明將賜予王位給他。

《佛本生經(jīng)》保存了古代印度的眾多民間文學作品。主要內(nèi)容是佛的前生經(jīng)歷了無數(shù)曲折的事跡，投生了各類人物，遍歷世間百態(tài)，總稱?（）故事。

公元前8世紀到公元前6世紀，城邦制度開始形成的地區(qū)在（）。