A.使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分配器官
B.對活體捐獻要認真權(quán)衡捐獻者和接受者的利弊得失
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動
D.對尸體器官捐獻，要注意保護家屬利益
E.對尸體捐贈需要親屬的知情同意，可以不考慮死者生前意見
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A.對有嚴(yán)重遺傳性疾病患者實施強制絕育難以得到倫理辯護
B.出于控制人口的社會需要實施強制絕育引發(fā)很大的倫理爭議
C.出于夫婦避孕的需要自主選擇絕育能夠得到倫理辯護
D.為了消極優(yōu)生強制癡呆、智殘人絕育在倫理上可以接受
E.為了懲罰性犯罪而對罪犯實施絕育引發(fā)廣泛爭議
A.醫(yī)生拒絕看診傳染性病人
B.醫(yī)生拒絕收治危重病人
C.醫(yī)生回避高風(fēng)險手術(shù)
D.醫(yī)生把手術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生推卸給護理工作
E.醫(yī)生要求采取措施避免過勞
A.為研究者提供咨詢
B.對研究方案進行審查
C.保護受試者權(quán)益
D.確保研究誠信
E.維護機構(gòu)聲譽
A.摩爾的《倫理學(xué)原理》
B.孫思邈的《大醫(yī)精誠》
C.希波克拉底的《誓言》
D.邁蒙尼提斯《禱文》
E.托馬斯?帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A.面對疑難病例診斷，建議會診
B.面對疑難病例診斷，采取高成本檢查設(shè)備
C.因為沒有床位，不收治病人
D.因為病人病情復(fù)雜，不愿收治病人
E.面對疑難病例，建議征求其他醫(yī)生的意見
A.宣言
B.誓言
C.法典
D.守則
E.原則
A.公共衛(wèi)生
B.臨床醫(yī)學(xué)
C.預(yù)防醫(yī)學(xué)
D.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
E.交叉學(xué)科
A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠不會沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠不會一致
A.醫(yī)者動機為善
B.醫(yī)者目的性質(zhì)為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用，不可存在負效用
A.安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死侵犯了人的生命權(quán)
C.安樂死有礙于科學(xué)的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦，符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
最新試題
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國家是合法的？（）
下列（）屬于活體器官移植的范圍。
國際上普遍認可的動物福利有五項基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
關(guān)于臨床診療活動中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系，下列描述正確的是（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也?！边@是（）的死亡觀。
下列哪幾個選項是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容？（）
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
實習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實習(xí)過程中，他們應(yīng)該（）。
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)？（）