仔細(xì)閱讀以下幾段話:
故王良愛馬,越王勾踐愛人,為戰(zhàn)與馳。醫(yī)者吮人之傷,含人之血,非骨肉之親也,利所加也。故輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴則輿不售,人不死則棺不賣。(《備內(nèi)》)
父母之于子也,產(chǎn)男則相賀,產(chǎn)女則殺之。次俱出父母之懷衽,然男子受賀,女子殺之者,慮其后便,計(jì)之長利也。(《六反》)
以上材料顯示,韓非子以大量的“論據(jù)”來“論證”他的以下觀點(diǎn)()
A.人性本善的理論
B.利欲至上的人性論
C.不期修古,不法???br/>D.唯物主義的規(guī)律論——道與理是統(tǒng)一的
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《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》:“帝俊之妻(羲和)生十日?!?br/>《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“堯使羿……上射十日而下殺猰貐。
《禮記·郊特牲》中把太陽當(dāng)作“百神之王”:“郊之祭也,迎長日之至也,大報天而主日?!焙笕嗽诮忉屵@段話時說,“天之神,日為尊?!薄疤熘T神,莫大于日,祭諸神之時,日居群神之首,故為尊?!?br/>以上記載均體現(xiàn)出哪一種自然崇拜?()
A.日崇拜
B.地崇拜
C.火崇拜
D.動物崇拜
A.邁錫尼
B.柴爾德
C.特洛伊
D.湯姆生
A.石器由打制階段轉(zhuǎn)為精細(xì)的磨制階段
B.陶器的出現(xiàn)
C.學(xué)會了取火
D.麻類農(nóng)產(chǎn)品以及紡織,使農(nóng)業(yè)和原始手工業(yè)分離
A.兼相愛,交相利
B.以仁愛之心對人
C.“尚賢”、“尚同”的社會理想
D.詳察實(shí)情,重視當(dāng)代民眾的直接經(jīng)驗(yàn)
A.《戰(zhàn)國策》
B.《老子》
C.《易傳》
D.《左傳》
A.嫡長子繼承制
B.西周分封制度
C.以血緣關(guān)系為紐帶的門閥制度
D.宋代以后的家族或宗族制
A.商朝
B.春秋戰(zhàn)國
C.西周
D.秦國
A.海洋文化類型
B.游牧文化類型
C.手工業(yè)文化類型
D.農(nóng)業(yè)文化類型
A.王吉
B.馮天瑜
C.岑仲勉
D.唐德陰
A.海洋性
B.大陸性
C.季風(fēng)性
D.封閉性
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