A.雅典在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)和文化方面取得的成就，給哲學(xué)提供了更加豐富廣闊的研究對(duì)象和反思素材
B.隨著殖民地的拓展，希臘人更堅(jiān)信自身文化的普遍有效性和優(yōu)越性
C.雅典直接民主制的日臻鼎盛，催生了較高水平的公民參與
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A.邏輯學(xué)
B.自然哲學(xué)
C.形而上學(xué)
A.非存在
B.存在
C.不存在
A.能否被證實(shí)或證偽
B.能否被觀察、被經(jīng)驗(yàn)
C.能否被思想、被言說
A.皆是神的旨意，人無法加以把握和預(yù)測(cè)
B.人只能靠感悟、冥想的方式加以領(lǐng)會(huì)
C.可以憑借理性的力量加以解釋和說明
A.水是一種神秘的實(shí)體，無法為人所感知
B.水不是一種元素，而是多種變化的元素的集合
C.萬物由水而來，又復(fù)歸于水
最新試題
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是（）。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。
在尼采看來，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是（）
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響？（）