A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化
B.社會(huì)結(jié)構(gòu)的理性化
C.社會(huì)結(jié)構(gòu)的科技化
D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的理想化
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A.現(xiàn)代社會(huì)的單位有其特定的功能，具有一種特殊化的分工
B.現(xiàn)代社會(huì)的單位有其互賴性，各單位經(jīng)由特殊化而形成彼此間的互賴
C.現(xiàn)代社會(huì)里有一種能包容每一個(gè)成員的普遍倫理
D.現(xiàn)代社會(huì)里有一種尊重傳統(tǒng)的導(dǎo)向
A.理性化
B.演化
C.社會(huì)化
D.現(xiàn)代化
A.理性化
B.演化
C.社會(huì)化
D.現(xiàn)代化
A.權(quán)力的改變
B.生產(chǎn)方式的改變
C.交換方式的改變
D.人心態(tài)的改變
A.進(jìn)化
B.均衡
C.沖突
D.理性
最新試題
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。
孔德的動(dòng)態(tài)社會(huì)研究（）
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來向外傳播（）
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無目的的高低的循環(huán)（）
從歷史的角度來看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開始有明顯的增加。
哪一年世界人口首次達(dá)到第一個(gè)十億人口（）
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）
在現(xiàn)代化過程中，各單位變遷的程度及速度（）
中國傳統(tǒng)的分久必合、合久必分的朝代更替觀念就是一種（）的觀點(diǎn)。