“生活方式說(shuō)”認(rèn)為社區(qū)文化僅包括社區(qū)居民的信仰、價(jià)值觀、歷史傳統(tǒng)等方面。

社區(qū)治安的綜合性特指社區(qū)治安的治理手段的綜合性。

直接運(yùn)作社會(huì)權(quán)力的邏輯形式是代議制下的政府機(jī)關(guān)作為社會(huì)權(quán)力的被委托者。

學(xué)校和社區(qū)“雙向服務(wù)”階段為我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展的第三階段。

社區(qū)是社會(huì)的縮影，他所反映的并不是社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，而是一個(gè)相對(duì)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。

中國(guó)的社區(qū)教育是20世紀(jì)90年代產(chǎn)生的一種新型教育方式。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府主要職能有（）

小區(qū)內(nèi)車輛的亂停亂放，商業(yè)小廣告的胡亂張貼都是屬于視覺(jué)污染。

美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家每萬(wàn)人擁有的非營(yíng)利組織數(shù)量明顯高于欠發(fā)達(dá)國(guó)家。

積極奉獻(xiàn)和利他主義精神使志愿服務(wù)在動(dòng)機(jī)與管理上有別于政府和企業(yè)服務(wù)。