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A.是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系
B.雖然誕生于19世紀(jì)的產(chǎn)物，但沒有停留于19世紀(jì)
C.雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界
D.對于不斷發(fā)展著的今天已經(jīng)難以適應(yīng)了
A.馬克思恩格斯時代的學(xué)說
B.馬克思恩格斯時代創(chuàng)立的學(xué)說
C.馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系
D.由馬克思恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者發(fā)展著的馬克思主義
A.馬克思不滿意“馬克思主義”這個稱謂
B.馬克思主義在法國已經(jīng)威信掃地
C.那個馬克思主義是假馬克思主義
D.給自己的理論命名還為時尚早
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。