A、第一章開宗明義章
B、第三章諸侯章
C、第九章圣治章
D、第十一章五刑章
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A、第九章圣治章
B、第六章庶人章
C、第十三章廣至德章
D、第十七章事君章
A.必有尊也
B.神明彰矣
C.鬼神著矣
D.不忘親也
A.唐太宗
B.唐玄宗
C.秦始皇
D.漢武帝
A、“愛敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行”
D、“忠順事上,保祿位,守祭祀”;
A、“人之行,莫大于孝”
B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
C、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶
D、弟子入則孝,出則悌。
最新試題
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會(huì)時(shí)事幾類。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
80年代以來,對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂的糾纏,走向獨(dú)立。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。
曹操的詩大部分都被之管弦。
敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。