《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構圖布局、設辭著色。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。