單項(xiàng)選擇題英國首相布萊爾的人權(quán)論是:“長期以來,不干涉主義一直被視為國際秩序中的一個(gè)重要原則,但不干涉原則必須在一些重要方面加以限定;國家主權(quán)并不及人權(quán)和防止種族滅絕重要。”克林頓說:“在冷戰(zhàn)期間我們試圖遏制對自己制度生存的威脅?,F(xiàn)在我們試圖擴(kuò)展生活在自由制度下的國家的圈子?!被谶@種理論,美英轟炸南聯(lián)盟、占領(lǐng)伊拉克。其理論和行動的實(shí)質(zhì)是()

A.打擊恐怖、保障人權(quán)英才苑
B.違反和挑戰(zhàn)聯(lián)合國憲章
C.推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
D.締造一個(gè)建立在民主和自由市場這兩大支柱之上的真正的全球社會


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2.單項(xiàng)選擇題20世紀(jì)八九十年代,世界兩極格局的瓦解對世界形勢和國際關(guān)系產(chǎn)生了難以估計(jì)的影響,其中最重大的是()

A.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題
B.核戰(zhàn)爭威脅消失,各國全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)
C.美國與西歐、日本矛盾突出,開始“冷戰(zhàn)”
D.社會主義力量遭受挫折,形勢有利于西方

3.單項(xiàng)選擇題當(dāng)今世界政治多極化的決定性因素是()

A.靈活的外交政策
B.與第三世界國家的關(guān)系
C.各國的綜合國力
D.區(qū)域性政治經(jīng)濟(jì)的集團(tuán)化

4.單項(xiàng)選擇題戈?duì)柊蛦谭蜻M(jìn)行政治改革的直接目的在于()

A.以政治改革推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.以“民主社會主義”取代科學(xué)社會主義
C.適應(yīng)西方“和平演變”的需要
D.解決蘇聯(lián)日趨尖銳的民族分離活動

5.單項(xiàng)選擇題20世紀(jì)末期,出現(xiàn)世界政治格局多極化趨勢的根源在于()

A.世界經(jīng)濟(jì)力量結(jié)構(gòu)的多極化
B.各國經(jīng)濟(jì)互相依賴程度加深
C.穩(wěn)定的政局和強(qiáng)大的軍事實(shí)力
D.第三世界的興起

最新試題

《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()

題型:單項(xiàng)選擇題

中國近代以來,一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見其能濟(jì)也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國不適用民主政府,因?yàn)槿嗣裰R程度太低。我不信有這話,……人民是民國的主人,他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來,象(像)坐汽車的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專門人才在。所以,人民知識程度雖低,只要說得出‘要到那里’一句話來,就無害于民主政治?!薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識,探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。(說明:可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討,也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)

題型:問答題

近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?

題型:問答題

“三綱五?!笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?,但孔子沒有對道德人倫的原則做一個(gè)簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個(gè)意義上說,維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國家主權(quán)概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的。可以說,一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明()。

題型:單項(xiàng)選擇題

公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)()。

題型:單項(xiàng)選擇題