A.人口是否都從事工業(yè)生產(chǎn)
B.農(nóng)業(yè)用地不斷減少
C.耕地越來(lái)越少
D.人口、用地、經(jīng)濟(jì)、文化模式由農(nóng)村型轉(zhuǎn)向城市型
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我國(guó)的城鎮(zhèn)化道路是多種多樣的,其中主要有()
①鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展,使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移②進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的人數(shù)增多③政府強(qiáng)制搬遷政策()
A.①②③
B.②③
C.①②
D.①
A.意在挑起新一輪冷戰(zhàn)
B.逆全球化的歷史潮流而動(dòng)
C.說(shuō)明當(dāng)今世界并不太平
D.是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)
A.法國(guó)
B.玻利維亞
C.俄羅斯
D.英國(guó)
1990年,蘇聯(lián)局勢(shì)動(dòng)蕩的主要表現(xiàn)有()
①蘇共放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位
②國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)始大滑坡
③民族分離活動(dòng)愈演愈烈
④蘇共黨內(nèi)斗爭(zhēng)日趨公開(kāi)化
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.②③
我國(guó)城鎮(zhèn)化加快的主要原因是()
①人口的大量增長(zhǎng)②國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)③社會(huì)全面進(jìn)步④鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起
A.①②③④
B.②③④
C.②③
D.④
最新試題
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō):“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對(duì)專(zhuān)業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?!庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明()。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家,無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是()。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無(wú)為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō),在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿(mǎn)了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。