《資治通鑒》第191卷記載:“建成、元吉至臨湖殿,覺變,即跋馬東歸宮府。世民從而呼之,元吉張弓射世民,再三不彀,世民射建成,殺之。”史稱“玄武門之變”。高祖李淵被逼退位,李世民登上皇位,他的做法違反了()
①孔子倡導(dǎo)的“禮”②董仲舒的“三綱五常”
③西周確立的宗法制④唐朝的選官制度
A.②③
B.①③④
C.①②
③D.①②
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佛山《梁氏家譜》中記載:“明宣德四年,祖廟門前明堂狹隘,又多建鑄造爐房,堪輿家言,玄武神前不宜火炎,慧(梁文慧)遂與里人霍佛山浼爐戶他遷。”由此可見當(dāng)時(shí)佛山()
①居民仍有宗法觀念②鑄造業(yè)興盛
③出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系④居民重視風(fēng)水
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.分封制趨向衰落,尚能維護(hù)王權(quán)
B.宗法制度開始瓦解
C.封國實(shí)力削弱,周王權(quán)力加強(qiáng)
D.周王鑄鼎顯示權(quán)威
A.女兒
B.大兒子
C.二兒子
D.三兒子
A.以血緣親疏與嫡庶確定繼承關(guān)系的制度
B.以性別為基礎(chǔ)進(jìn)行土地分配的制度
C.以血緣親疏與嫡庶選拔官員的制度
D.以血緣親疏與嫡庶分封諸侯的制度
A.郡縣制
B.宗法制
C.分封制
D.科舉制度
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?!编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。
中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
辛亥革命失敗的原因是什么?
教育家蔣夢麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國之后,老百姓無不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲。……蔣委員長已安全抵達(dá)洛陽,并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國家”指的是()。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說:“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?!庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。