A、六十一回
B、七十一回
C、八十一回
D、九十一回
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A、大金人
B、蒙古人
C、宋人
D、突厥人
A、唐朝
B、宋朝
C、南北朝
D、東晉
A、元春、迎春、探春
B、元春、惜春、探春
C、元春、迎春、惜春
D、迎春、惜春、探春
A、完全不符合
B、有相合之處
C、完全符合
D、變動(dòng)極大
A、終身誤
B、枉凝眉
C、樂中悲
D、寄生草
最新試題
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒。”說(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
就情與景的關(guān)系來(lái)看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()