A、圣人
B、君王
C、幸福的人
D、神
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A、阿基米德
B、歐幾里得
C、恩培多克勒
D、畢達哥拉斯
A、什么樣的人是一個好人,怎么造就一個好人?
B、什么是好的城邦,如何形成一個好的城邦?
C、要成為好人必須最終具備哪些知識?
D、城邦如何命令它的公民擁有作為美德條件的最終知識?
A、愛
B、善
C、憎
D、成
A、阿那克西美尼
B、阿那克西曼德
C、赫拉克利特
D、巴門尼德
A、巴門尼德
B、赫拉克利特
C、德謨克利特
D、阿那克薩戈拉
A、論道德
B、論教育
C、論政治
D、論正義
A、質(zhì)料因
B、動力因
C、目的因
D、成就因
A、競技精神
B、理性精神
C、情感精神
D、對生命的熱忱
A、《理想國》
B、《斐多》
C、《沉思錄》
D、《懺悔錄》
A、《理想國》
B、《會飲》
C、《申辯》
D、《斐多》
最新試題
在美國現(xiàn)代化進程中,移民的作用體現(xiàn)為()。
二戰(zhàn)后,美國通過()加強了對歐洲的經(jīng)濟援助。
他鑒于凱撒被刺的教訓和羅馬人極端憎恨君主制的實際,堅持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號,而自稱為“元首”,即首席長老和國家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會議上演出了最后一幕?!霸住钡膶嵸|(zhì)是()
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫,一切都應依照憲令的明文辦理?!边@體現(xiàn)了羅馬法()
作為中世紀的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開()
8世紀后期,日本顯赫的藤原家族實行“兩頭政治”,一邊擔任行政和軍事的高級職務,另一方面又勸說天皇過奢侈的隱居生活?!皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)()
馬克思堅信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會主義社會代替。這一論斷的依據(jù)是()
“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點源于()
某歷史小組在討論時,內(nèi)容涉及手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動關(guān)系不斷擴大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴大。由此判斷,他們討論的主題是()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡圖(如圖),示意圖中空格為()