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A、兩者都有
B、兩者都無
C、政治
D、學(xué)術(shù)
A、互相矛盾
B、一鷹兩翼
C、完全對(duì)立
D、最終目的一致
A、馬克思主義中國(guó)化具有一種學(xué)術(shù)的視角
B、馬克思主義中國(guó)化更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和前瞻性
C、共家學(xué)派是馬克思主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一種體現(xiàn)
D、共家學(xué)派與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵一致
A、修道的“道”指的是道家
B、修道要求人們有毅力，耐煩
C、修道無法在小事上體現(xiàn)
D、修道的見效快
A、掌握很多的術(shù)
B、掌握很多的道
C、培養(yǎng)毅力和要耐煩
D、掌握很多的道和術(shù)
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）