司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

對于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中，術(shù)指的是（）。

商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

秦國自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。