A、堅持實現(xiàn)所有的欲望
B、重視失去的事物
C、舍欲而不舍身
D、關(guān)注自己沒有的
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A、舍欲
B、舍生
C、舍欲而不舍生
D、堅持目標
A、自戀狂
B、瘋癲
C、自大狂
D、傲慢
A、初步的痛苦
B、肉體的痛苦
C、精神的痛苦
D、絕望
A、痛苦必然導(dǎo)致幸福
B、幸福必須有很多痛苦
C、痛苦不是必然導(dǎo)致幸福的
D、幸福必然沒有一點痛苦
A、痛苦必然導(dǎo)致幸福。
B、絕望是不會給人幸福感的。
C、欲望必須全部實現(xiàn)才有幸福感。
D、經(jīng)歷大的痛苦才能體會大的幸福。
A、痛苦
B、目標
C、幸福
D、動力
A、絕對幸福
B、人性的幸福
C、相對幸福
D、完美的幸福
A、不一定幸福
B、一定非常幸福
C、不一定痛苦
D、肯定不痛苦
最新試題
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()