A、陰陽學(xué)派
B、詭辯學(xué)派
C、邏輯學(xué)派
D、空想學(xué)派
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A、善
B、惡
C、利
D、色
A、自然天道觀
B、人性惡
C、天志明鬼
D、明分使群
A、善于批評哲學(xué)
B、尊孔
C、提倡性善論
D、發(fā)展了儒家學(xué)說
A、表揚(yáng)式的
B、批評性的
C、贊美式的
D、肯定式的
A、二者都尊孔
B、荀子的思想體系比孟子更為完備
C、孟子較重孔子之德,而荀子較重孔子之學(xué)
D、以上說法都正確
A、趙國人
B、性善論
C、非常勤奮
D、學(xué)問淵博
A、心誠而得極樂
B、不要以己度人
C、人生如夢不要太較真
D、道是虛和無
A、神韻
B、心齋
C、性靈
D、妙悟
A、莊周夢蝶
B、得魚忘筌
C、唇亡齒寒
D、貽笑大方
A、苦難的解脫
B、歡慶的心情
C、風(fēng)俗
D、珍惜這個人
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。