A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學
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A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國家的角度出發(fā)
A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公
A、術(shù)
B、法
C、勢
D、治
A、宋
B、楚
C、齊
D、趙
A、法為臣下所遵之憲令
B、法就是規(guī)則
C、法就是健全的法制
D、以上說法都正確
A、尊君權(quán)
B、重法治
C、禁私學
D、以上都屬于
A、種種獎勵
B、種種懲罰
C、種種鼓勵
D、種種制裁
A、犧牲一切
B、學業(yè)有成
C、事業(yè)有成
D、大丈夫
A、人性為素絲
B、用制裁是人交相愛
C、上帝鬼神能“賞善罰惡”
D、鬼神是不存在的
最新試題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎(chǔ)。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應(yīng)該具備良好的()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。