A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
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A、法、術(shù)、勢(shì)是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢(shì)派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢(shì)三者相結(jié)合
A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學(xué)
A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國(guó)家的角度出發(fā)
A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公
A、術(shù)
B、法
C、勢(shì)
D、治
A、宋
B、楚
C、齊
D、趙
A、法為臣下所遵之憲令
B、法就是規(guī)則
C、法就是健全的法制
D、以上說(shuō)法都正確
A、尊君權(quán)
B、重法治
C、禁私學(xué)
D、以上都屬于
A、種種獎(jiǎng)勵(lì)
B、種種懲罰
C、種種鼓勵(lì)
D、種種制裁
最新試題
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見(jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
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《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
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黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>