A、崇儒
B、樂辯
C、樂學(xué)
D、喜道
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A、竹林七賢
B、八君子
C、元康之治
D、建安詩人
A、夏
B、商
C、周
D、漢
A、道家
B、儒家
C、陰陽家
D、墨家
A、三正
B、三負(fù)
C、三加
D、三減
A、黑統(tǒng)
B、白統(tǒng)
C、赤統(tǒng)
D、青統(tǒng)
A.三統(tǒng)說由董仲舒提出。
B.三統(tǒng)說屬于神秘主義的歷史觀。
C.夏代以寅月為正月,是黑統(tǒng)。
D.商朝尚赤,是赤統(tǒng)。
A、天地神
B、天地男人
C、天地人
D、天地王
A、王接天命以教化中民
B、人性中完全是善的
C、王是通道的,可以治理國家
D、均貧富
A、天
B、王
C、皇上
D、官員
A、秋天
B、冬天
C、春天
D、夏天
最新試題
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()