A、生于唐代
B、受教于北方的弘忍
C、是禪宗始祖
D、禪宗六祖
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A.神會(huì)
B.神秀
C.慧可
D.惠能
A、菩提達(dá)摩的佛學(xué)
B、慧可的佛學(xué)
C、北佛學(xué)
D、惠能的禪宗
A、禪宗是中國(guó)化的佛學(xué)
B、中道宗與道家哲學(xué)相互作用產(chǎn)生了禪宗
C、禪宗到五祖時(shí)分南北禪宗
D、以上說(shuō)法都正確
A、中道宗
B、華嚴(yán)宗
C、成實(shí)宗
D、地論宗
A、二、三世紀(jì)間
B、三、四世紀(jì)間
C、四、五世紀(jì)間
D、五、六世紀(jì)間
A、不能為皇帝提供一種生活的意義
B、不能為官員提供一種生活的意義
C、不能為學(xué)者提供一種生活的意義
D、不能為普通人提供一種生活的意義
A、忘我
B、心態(tài)
C、快樂(lè)
D、幸福
A、至人是到達(dá)齊物忘我之境界的人
B、至人也是圣人,無(wú)帶之人
C、至人能夠體天地而合變化
D、以上說(shuō)法都正確
A、齊物是達(dá)到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識(shí)
C、齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的,不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
A、人的能力
B、人的心
C、人的夢(mèng)想
D、人的思維
最新試題
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。