A.五行相生相克
B.天是自然的天
C.立規(guī)則
D.創(chuàng)始人鄒衍
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A.抽象
B.邏輯
C.形象
D.創(chuàng)新
A.追求權(quán)力
B.不受約束
C.封建迷信
D.利用公立的目的打擊報(bào)復(fù)
A.沒(méi)有獨(dú)立性
B.中國(guó)化
C.屬于馬克思主義
D.學(xué)術(shù)與政治搭配
A.自由競(jìng)爭(zhēng)
B.壟斷
C.寡頭
D.國(guó)有
A.大智若愚的人是沒(méi)有醒悟的人
B.道家認(rèn)為人應(yīng)該保持其原初狀態(tài)
C.道家主張?zhí)烊撕弦环娇尚腋?br />
D.中國(guó)哲學(xué)講幸福是從根上講
A、阿爾伯特
B、奧古斯丁
C、柏拉圖
D、畢達(dá)哥拉斯
A、對(duì)現(xiàn)階段影響最大的
B、對(duì)接下來(lái)的選擇影響巨大的
C、對(duì)人的一生都會(huì)有影響的東西
D、生存所涉及的基本
A、滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求
B、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
C、給失業(yè)者提供充足的工作崗位
D、追求剩余價(jià)值
A、感性的幸福
B、人性的幸福
C、神性的幸福
D、理性的幸福
A、理性
B、精神
C、欲望
D、意志
最新試題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀(guān)點(diǎn)，令人耳目一新。
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書(shū)特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀(guān)點(diǎn)，這一觀(guān)點(diǎn)源自于（）
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見(jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
（）的“天人合一”思想，標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開(kāi)啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。