A.沒有犧牲精神
B.自我
C.自視過高
D.自視過低
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A.弘仁
B.神秀
C.慧能
D.神會
A.士氣高
B.世俗化
C.黃老
D.市場經(jīng)濟(jì)
A.五行相生相克
B.天是自然的天
C.立規(guī)則
D.創(chuàng)始人鄒衍
A.抽象
B.邏輯
C.形象
D.創(chuàng)新
A.追求權(quán)力
B.不受約束
C.封建迷信
D.利用公立的目的打擊報復(fù)
A.沒有獨(dú)立性
B.中國化
C.屬于馬克思主義
D.學(xué)術(shù)與政治搭配
A.自由競爭
B.壟斷
C.寡頭
D.國有
A.大智若愚的人是沒有醒悟的人
B.道家認(rèn)為人應(yīng)該保持其原初狀態(tài)
C.道家主張?zhí)烊撕弦环娇尚腋?br />
D.中國哲學(xué)講幸福是從根上講
A、阿爾伯特
B、奧古斯丁
C、柏拉圖
D、畢達(dá)哥拉斯
A、對現(xiàn)階段影響最大的
B、對接下來的選擇影響巨大的
C、對人的一生都會有影響的東西
D、生存所涉及的基本
最新試題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
()正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教,以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維,目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。