A.節(jié)儉、反對(duì)奢侈、注重算計(jì)
B.情感用處大
C.非攻和兼愛救解國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
D.認(rèn)為祭祀無意義
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A.幸福以痛苦為前提
B.最后成功方得幸福
C.不經(jīng)痛苦一定不會(huì)幸福
D.過程中要有希望有奮斗
A.被需要
B.合法化
C.尚賢
D.才能
A.通六藝
B.提倡儒家禮制
C.提倡夏制
D.尊禹
A.培養(yǎng)藝術(shù)大師
B.培養(yǎng)治國(guó)大師
C.培養(yǎng)管理大師
D.共產(chǎn)主義
A.黑
B.白
C.黃
D.赤
A.沒有犧牲精神
B.自我
C.自視過高
D.自視過低
A.弘仁
B.神秀
C.慧能
D.神會(huì)
A.士氣高
B.世俗化
C.黃老
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A.五行相生相克
B.天是自然的天
C.立規(guī)則
D.創(chuàng)始人鄒衍
A.抽象
B.邏輯
C.形象
D.創(chuàng)新
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
王夫之用()來解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。