某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為（）

兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中改變了書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展的是（）

下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石，刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠(yuǎn)，有蠻夷之風(fēng)，便“立文學(xué)精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?！爸廖涞蹠r，乃令天下郡國皆立學(xué)官，自文翁為之始云?！斑@反映出當(dāng)時（）

有學(xué)者在評論明清時期的某部著作時說：“一百二十多幅圖畫，既說明技術(shù)，又描寫人物，詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景?！斑@部著作最有可能是（）

元世祖時期，元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）

下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?！暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝（）

秦朝為加強(qiáng)中央對地方控制采取的措施是（）

“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝接受此建議，采取的措施是（）

公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣。”這一提議旨在（）

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）