下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）

中國文字載體的演變經歷了從原始社會的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡帛，再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是（）

戰(zhàn)國時期，“天下”一詞成為流行詞匯。孟子曰：“仁者無敵于天下?！蹦釉唬骸耙煌煜??！表n非曰：“令行禁止于天下?！边@種現(xiàn)象反映了（）

傳統(tǒng)節(jié)日習俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景尊業(yè)，五六十載之間，至于移風易俗，黎民醇厚?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞。“祿山胡旋迷君眼”“貴妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當年的風摩。材料可以反映唐朝（）

如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是（）

元世祖時期，元朝官方編成農書《農桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內容。據(jù)此可知，元朝（）

《史記》記載，漢文帝要求“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。2021年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的陜西西安江村大墓即漢文帝霸陵，其中大部分文物都是陶器，還有鐵器小件。這表明（）

下圖為《西漢成都文翁石室授經講學圖》畫像石，刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學講經的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠，有蠻夷之風，便“立文學精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學堂——石室精舍。“至武帝時，乃令天下郡國皆立學官，自文翁為之始云。“這反映出當時（）