A.隋煬帝
B.隋文帝
C.唐太宗
D.唐高宗
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A、李淵
B、李世民
C、李建成
D、李元吉
A、宮崎市定
B、趙毅
C、陳寅恪
D、傅熹年
A、宮崎市定
B、趙毅
C、陳寅恪
D、傅熹年
A.咸陽(yáng)城
B.長(zhǎng)安城
C.洛陽(yáng)城
D.大興城
A、南京,涿郡
B、杭州,北平
C、余姚,涿郡
D、杭州,北京
A、陳寅恪
B、傅熹年
C、高華
D、宮崎市定
A、平陳之戰(zhàn)
B、陳橋兵變
C、長(zhǎng)平之戰(zhàn)
D、河?xùn)|之戰(zhàn)
A、乾清宮
B、祈年殿
C、太極殿
D、儲(chǔ)秀宮
A、仁
B、義
C、禮
D、孝
A、州
B、郡
C、縣
D、以上各項(xiàng)都不是
最新試題
歷史圖片包含著豐富的歷史信息,下列圖片資料反映的共同主題是()
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!睗h武帝接受此建議,采取的措施是()
秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是()
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
“明主之國(guó),令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于()
元世祖時(shí)期,元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》,包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知,元朝()
有學(xué)者在評(píng)論明清時(shí)期的某部著作時(shí)說:“一百二十多幅圖畫,既說明技術(shù),又描寫人物,詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景?!斑@部著作最有可能是()
歷史事實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況,歷史觀點(diǎn)是觀察、分析歷史事實(shí)時(shí)所處的立場(chǎng)和看法。下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的敘述中屬于歷史觀點(diǎn)的是()
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了()
通過對(duì)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()