在長(zhǎng)期的歌唱過(guò)程中，各民族都形成了有自己民族特點(diǎn)的固定的民歌形式。這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。

1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文，首次對(duì)孟姜女故事的演變過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。

“頂卡花”是哪個(gè)民族的著名的傳統(tǒng)編織工藝品？（）

《孟姜女》的傳說(shuō)據(jù)考證可能最早來(lái)源于我國(guó)春秋時(shí)期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”？（）

水書(shū)是哪個(gè)民族古文字及其著編典籍的漢譯通稱？（）

故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型，并寫(xiě)出簡(jiǎn)潔的提要，然后分類編排，統(tǒng)一編號(hào)。目前國(guó)際上比較通用的分類方法是（）

下面屬于民間說(shuō)唱的有（）

民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類型化”的故事，這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。

民間文學(xué)的口頭性特征使得民間文學(xué)作品具有（）

傳說(shuō)具有可信性的最主要原因是因?yàn)閭髡f(shuō)（）