A.崇德尚群
B.濟世愛民
C.誠實守信
D.禮法并施
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A.作者認為國家不能與民爭利
B.作者認為應加強國家對經(jīng)濟的調(diào)控
C.作者認為商品經(jīng)濟的發(fā)展不利于國家稅收
D.作者認為應由國家壟斷商業(yè)
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
A.①④
B.②③
C.①②④
D.①③④
A.諸子百家爭鳴
B.商人地位提高
C.士的興起
D.“學在民間”
A.人按天的秩序而享受不同層次的幸福
B.人貴于禽獸
C.王接天命以教化中民
D.天地與我并生
A.缺失會產(chǎn)生郁悶
B.心靈驅(qū)動
C.感性幸福和理性幸福
D.理性的幸福
A.輕功利
B.和則一
C.用禮來使自己善
D.道德是人為的
A.儒家的民間版
B.道家的民間版
C.墨家的民間版
D.法家的民間版
A.才華
B.奢侈
C.德行
D.為社會作貢獻
A.養(yǎng)成浩然之氣
B.居高位的人
C.道德上高尚的人
D.能帶來幸福
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應該具備良好的()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
朱熹的貢獻主要在哲學領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()