單項(xiàng)選擇題有學(xué)者認(rèn)為,公元前800至公元前200年之間,是人類文明有重大突破的“軸心時(shí)代”,同時(shí)期的許多杰出思想家,雖然互不知曉,但是他們思考的問(wèn)題卻有很多相似的地方。下列屬于在當(dāng)時(shí)中國(guó)和希臘都出現(xiàn)過(guò)的思想觀點(diǎn)是()①人是萬(wàn)物的尺度②主張順應(yīng)自然③重視人的道德修養(yǎng)④“天理”是世界的本原

A.①③
B.①④
C.②③
D.②④


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5.單項(xiàng)選擇題《管子•國(guó)蓄第七十三》上說(shuō):“故善者委施于民之所不足,操事于民之所有余。夫民有余則輕之,故人君斂之以輕;民不足則重之,故人君散之以重。斂積之以輕,散行之以重,故君必有十倍之利……”對(duì)此理解準(zhǔn)確的是()

A.作者認(rèn)為國(guó)家不能與民爭(zhēng)利
B.作者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控
C.作者認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不利于國(guó)家稅收
D.作者認(rèn)為應(yīng)由國(guó)家壟斷商業(yè)

9.單項(xiàng)選擇題下面不屬于董仲舒的觀點(diǎn)的是:()

A.人按天的秩序而享受不同層次的幸福
B.人貴于禽獸
C.王接天命以教化中民
D.天地與我并生

10.單項(xiàng)選擇題關(guān)于狹義的幸福說(shuō)法不正確的是:()

A.缺失會(huì)產(chǎn)生郁悶
B.心靈驅(qū)動(dòng)
C.感性幸福和理性幸福
D.理性的幸福

最新試題

司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。

題型:多項(xiàng)選擇題

王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()

題型:判斷題

()的“天人合一”思想,標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題